現(xiàn)代化，是一個世界性的客觀現(xiàn)象，指的是人類社會從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過程。從歷史上看，現(xiàn)代化進程發(fā)端于18世紀的英國等西歐國家，隨后擴展到北美地區(qū)，20世紀特別是第二次世界大戰(zhàn)后成為世界各國普遍追求的潮流。中國對現(xiàn)代化的探索，早期經(jīng)歷了種種曲折，直到馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨成立，才真正把中國引入了現(xiàn)代化正道。一個多世紀以來，我們黨領(lǐng)導人民接續(xù)推進偉大的社會革命，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標不斷邁進，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。
大道之行，天下為公。中華民族所追求的復興，是在世界現(xiàn)代化大背景下展開的，不僅要實現(xiàn)本國的繁榮富強，而且要在這一歷史進程中推動人類文明的發(fā)展進步。中國共產(chǎn)黨和中國人民就是以這樣的宏大格局來把握世界大勢和中國走向的。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，具有最大先進性、現(xiàn)實性、包容性，是新時代中國共產(chǎn)黨人為拓展強國建設(shè)、民族復興道路作出的歷史性貢獻，也是中國為豐富和發(fā)展人類文明形態(tài)作出的世界性貢獻。面向新時代新征程，黨的二十大把以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興明確為中國共產(chǎn)黨的中心任務，就是號召全黨全國各族人民把全部精力、全部熱情投入到這項壯麗而崇高的事業(yè)中來。
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。”人類從蒙昧進入文明，經(jīng)歷了幾百萬個春夏秋冬。公元前800年至公元前200年，人類文明發(fā)展達到了一個高峰，有學者把它稱為“軸心時代”。此后的10多個世紀，人類文明的發(fā)展像車輪繞著軸心轉(zhuǎn)動一樣，周而復始地運行著，總體上沒有跳出原有框架。
從14世紀開始，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，西方人文主義思潮開始興起，西方逐步擺脫宗教神學對思想的禁錮和束縛，認識到人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，肯定人的價值和尊嚴。自此，人們活動的空間和范圍不斷拓展，逐步開啟了大航海時代，割裂的世界開始連接在一起，文明的發(fā)展打開了新的突破口。從當時的情況看，這種歷史演進的端倪從東西方文明中都可以窺見。歐洲的文藝復興發(fā)出了思想解放的先聲，我國明代也出現(xiàn)了資本主義的萌芽，這種悄然的變化幾乎是同步發(fā)生的。然而，當西方興起工業(yè)革命并大踏步進入現(xiàn)代化之時，我國卻在封建專制的束縛下裹足不前，不但與現(xiàn)代化進程擦肩而過，而且被歷史的潮流遠遠地甩到了后頭。
1840年的鴉片戰(zhàn)爭，是“壓死駱駝的最后一根稻草”。自此，在西方現(xiàn)代化發(fā)展代差的碾壓下，還處在傳統(tǒng)社會的中國毫無還手之力，飽受“落后就要挨打”的苦楚。為了追趕世界現(xiàn)代化的進程，中國人也作過很多努力，但在當時主客觀條件下，中國現(xiàn)代化沒有也不可能取得成功。探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨身上。我們黨以馬克思主義為指引，以徹底的革命精神和強烈的歷史主動改造主觀世界和客觀世界，使中國社會越來越具備現(xiàn)代性的因素，不斷把中國的現(xiàn)代化事業(yè)推向前進。
葡萄牙羅卡角——大航海的起點
羅卡角位于亞歐大陸的最西端，是葡萄牙境內(nèi)一個毗鄰大西洋的海岬，這里曾經(jīng)被西方人認為是“世界的盡頭”，幾百年前航海家們在這里啟航，踏上了發(fā)現(xiàn)新大陸的征途，大航海時代自此開啟。十字碑上刻著葡萄牙詩人卡蒙斯的詩句：“陸止于此，海始于斯。”
在舊中國這樣一個半殖民地半封建的國家，走現(xiàn)代化道路，必須首先打破落后的社會制度，并鏟除吸附在腐朽制度上的各種反動力量，為實現(xiàn)真正體現(xiàn)人民利益的現(xiàn)代化掃清障礙。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，黨領(lǐng)導人民推翻三座大山，贏得新民主主義革命的勝利，建立新中國，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。在中國建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化成為擺在我們面前的一個全新課題。為此，黨領(lǐng)導人民進行了持續(xù)的探索和規(guī)劃。從1954年“四個現(xiàn)代化”的任務到1964年“兩步走”的設(shè)想，從1987年“三步走”的戰(zhàn)略部署到1997年新“三步走”的戰(zhàn)略部署……伴隨著社會主義建設(shè)和改革開放的腳步，現(xiàn)代化改變了國家落后的面貌，推動中國大踏步趕上了時代。
中國現(xiàn)代化的漫漫征途，是長達一個多世紀的接力賽，不僅需要一棒接著一棒跑的堅毅執(zhí)著，也需要一浪更比一浪高的開拓進取，只有這樣才能保持正確的方向和充沛的能量。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以強烈的歷史自覺和寬廣的世界眼光謀劃和推進現(xiàn)代化，提出新“兩步走”戰(zhàn)略安排，領(lǐng)導黨和人民全面建成小康社會、邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。在這個過程中，我們黨對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家在認識上不斷深化、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實踐上不斷豐富，使中國式現(xiàn)代化得到大大推進和拓展。
黨的十三大提出的“三步走”戰(zhàn)略部署
1987年，黨的十三大從國際國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，提出中國實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的“三步走”戰(zhàn)略部署：第一步，1981年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，1991年到20世紀末國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
黨的十五大提出的新“三步走”戰(zhàn)略部署
1997年，黨的十五大提出新“三步走”戰(zhàn)略部署：展望21世紀，我們的目標是，第一個10年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到21世紀中葉中華人民共和國成立100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家。
黨的十九大提出的新“兩步走”戰(zhàn)略安排
2017年，黨的十九大明確了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新“兩步走”戰(zhàn)略安排：第一步，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二步，從2035年到21世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
回顧中國走向現(xiàn)代化的歷史進程，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條獨特的中國式現(xiàn)代化之路，用幾十年時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。百年歷史啟示我們，馬克思主義不僅激活了中華文明中的優(yōu)秀因子，把中國引向了現(xiàn)代化進程，而且它作為對西方現(xiàn)代化批判的思想成果，引領(lǐng)中國突破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼，走上了一條更為理性、更為人文、更為光明的現(xiàn)代化道路。
現(xiàn)代化從西方國家發(fā)軔以來，經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，給人類社會帶來了突飛猛進的進步，特別是物質(zhì)領(lǐng)域創(chuàng)造的財富比過去所有時間的總和還要多，整個世界的面貌都發(fā)生了前所未有的巨大改變。人類走向現(xiàn)代化的歷史告訴我們，現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展的必由之路，但各國的現(xiàn)代化道路又各不相同，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化堅持以寬廣的視野考察世界現(xiàn)代化歷史進程，深深植根于中國國情和歷史文化傳統(tǒng)，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。
中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口規(guī)模不同，現(xiàn)代化的任務就不同，其艱巨性和復雜性就不同，發(fā)展途徑和推進方式也必然有自己的特點。現(xiàn)在，全球進入現(xiàn)代化的國家也就20多個，總?cè)丝?0億左右。中國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和。大有大的優(yōu)勢，大也有大的難處。超大規(guī)模的人口，既能提供充足的人力資源和超大規(guī)模市場，也帶來一系列難題和挑戰(zhàn)。光是解決14億多人的吃飯問題，就是一個不小的挑戰(zhàn)，還有就業(yè)、分配、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、托幼等問題，哪一項解決起來都不容易，哪一項涉及的人群都是天文數(shù)字。中國進入現(xiàn)代化，艱巨性和復雜性前所未有，意義和影響也前所未有，將極大改變現(xiàn)代化的世界版圖。
中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務絕大多數(shù)人的利益，導致貧富差距過大、兩極分化嚴重。一些發(fā)展中國家沒有解決好兩極分化、階層固化等問題，結(jié)果掉進了“中等收入陷阱”。中國式現(xiàn)代化則與之不同，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，是以實現(xiàn)全體人民共同富裕為目的的現(xiàn)代化。這與社會主義本質(zhì)要求相一致，也與中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨相吻合，是“人心所歸，惟道與義”的現(xiàn)代化。
什么是“中等收入陷阱”？
“中等收入陷阱”這個概念由世界銀行提出，指的是部分新興經(jīng)濟體在快速發(fā)展過程中積累了大量矛盾和問題，當人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到一定數(shù)量后，這些矛盾和問題就會集中爆發(fā)出來，如果應對不當，就會導致經(jīng)濟增長停滯甚至回落，引發(fā)一系列社會問題，無法跨入高收入國家行列。
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化帶來了物質(zhì)主義的膨脹，而且在一整套經(jīng)濟社會制度的塑造下，使人陷入物欲橫流的循環(huán)而無法擺脫，本來很豐富的人性被掏空、被簡化。美國學者馬爾庫塞在《單向度的人》一書中就深刻批判過這種現(xiàn)象，人性應該是多面的，但在資本主義條件下遭到削弱摧殘而變成單一的了。這是人類社會發(fā)展的悲劇，也是人道主義的悲劇。中國式現(xiàn)代化著眼促進人的自由而全面的發(fā)展，既強調(diào)物質(zhì)財富極大豐富，也強調(diào)精神財富極大豐富，是追求國家物質(zhì)力量和精神力量相促進、人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕的現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化發(fā)展到今天，經(jīng)歷了環(huán)境的破壞到修復的過程，但由于物質(zhì)主義的驅(qū)使，整體上沒有改變對自然資源過度消耗的模式。特別是某些西方國家，把增加的消耗和攫取通過經(jīng)濟的方式延伸到全世界各個角落，讓整個地球都在為滿足他們的貪欲“輸血”。美國以占世界不到5%的人口，消耗世界能源產(chǎn)量的34%，并制造出大致相當?shù)奈廴疚铮绹缭?001年就退出《京都議定書》，拒不履行減少全球溫室氣體排放量的責任。這種現(xiàn)代化的方式是文明的病態(tài)，也是地球的災難。基于中華文明的中國式現(xiàn)代化天然對自然有敬畏之心，強調(diào)人與自然的和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這不僅是為中華民族永續(xù)發(fā)展謀，也是為保護地球家園長遠計。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這涉及現(xiàn)代化和暴力之間的關(guān)系問題，如果沒有精神因素的制約，暴力不僅充當現(xiàn)代化的“馬前卒”，甚至不加節(jié)制的暴力將成為現(xiàn)代化的“掘墓者”。愛因斯坦曾預言，第四次世界大戰(zhàn)人們使用的武器只能是石器和棍棒。這里面的意蘊是很深刻的。西方國家的現(xiàn)代化，充滿戰(zhàn)爭、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，具有擴張性、侵略性甚至野蠻性。直至今天，霸權(quán)主義的陰霾不僅沒有散去，而且以更隱蔽、更殘酷的方式最大限度榨取其他國家的財富和利益。中華民族自古就有著“天下一家”的寬廣胸懷，和平、和睦、和諧是中華文明5000多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。所以說，中國式現(xiàn)代化以和平的方式實現(xiàn)，是由我們的文化基因決定的。這一點，是那些以己度人的霸凌主義者無法理解的，他們總是把中國擺在與其爭霸的位置上，這完全是以惡人之心度君子之腹。
正是基于對現(xiàn)代化的普遍性和特殊性的把握，黨的二十大提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。它以“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導”起首，以“堅持中國特色社會主義”定向，貫通“實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體”等現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面，落腳在“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化蘊含著獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，是對西方現(xiàn)代化的重大超越，有著改造現(xiàn)代社會弊病的更高追求。從這個意義上說，它是中國歷史發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)，也是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。
怎么有學者認為，每一種文明都有生命周期，必然經(jīng)歷誕生、發(fā)展、鼎盛、衰落、滅亡的過程。的確，從以往很多文明的發(fā)展來看，這似乎成為一個無法擺脫的“文明魔咒”。像古埃及、古印度、古巴比倫等古典文明，由于內(nèi)外部因素，最終難逃覆滅的命運。現(xiàn)代西方文明建立在物質(zhì)主義基礎(chǔ)上，囿于其固有弊端和局限，發(fā)展到高峰之后危機日益顯露。中國式現(xiàn)代化植根于綿延5000多年的中華文明沃土，既賡續(xù)文明又更新文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，具有深厚的生命力和強大的包容性，必將推動中華文明重煥榮光，必將蹚出一條人類走向美好未來的文明新路。
康莊大道并不等于一馬平川。習近平總書記指出，推進中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪。向外看，兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的競爭和較量更趨激烈，守成勢力不甘心優(yōu)勢地位旁落，必然會對我們進行各種打壓、遏制甚至破壞；向內(nèi)看，推進中國式現(xiàn)代化涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、利益格局的深刻變革，還有一系列難點、卡點、堵點需要突破，改革發(fā)展的任務異常繁重。我們必須深刻認識推進中國式現(xiàn)代化的艱巨性和長期性，以強烈的歷史主動精神推動“中華號”巨輪劈波斬浪，穿越“問題島鏈”和“矛盾漩渦”，全速平穩(wěn)駛向更加遼闊的海域。
黨的二十大科學判斷時與勢、辯證把握危與機，鮮明提出了前進道路上必須牢牢把握的五條重大原則，即堅持和加強黨的全面領(lǐng)導、堅持中國特色社會主義道路、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持深化改革開放、堅持發(fā)揚斗爭精神。這五條重大原則好比“定海神針”，決定著中國式現(xiàn)代化的方向道路、價值立場和動力活力。只要守住了、把穩(wěn)了，中國式現(xiàn)代化就能不偏向、不迷航，始終朝著既定的目標破浪前進。
中國式現(xiàn)代化作為人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，是一個高度復雜的系統(tǒng)工程。這種復雜程度既體現(xiàn)在內(nèi)部新舊問題的交織疊加上，也體現(xiàn)在內(nèi)外因素的深度互動上，其整體性、關(guān)聯(lián)性、動態(tài)性前所未有，可謂牽一發(fā)而動全身，需要“憑六韜以安天下”。習近平總書記指出，要“統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系”。這是通往中國式現(xiàn)代化建設(shè)勝利彼岸的“橋或船”，是我們認識問題、分析問題、解決問題的“金鑰匙”。
人類文明滾滾向前，是一個不斷積累的過程。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是截然分開的，現(xiàn)代文明從傳統(tǒng)社會中脫胎而來，傳統(tǒng)因素構(gòu)成了現(xiàn)代文明大廈的基座。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中國式現(xiàn)代化承續(xù)著幾千年的中華文脈，吸吮著現(xiàn)代文明的豐厚滋養(yǎng)，一定能夠創(chuàng)造中華民族巨龍騰飛的新奇跡，一定能夠鑄就人類文明發(fā)展的新高峰。